作為古代唯一的道君皇帝,宋徽宗為什麼會如此崇信道教?

yuhang 2022/07/30 檢舉 我要評論

作為五大宗教中本土的宗教,道教對我國古代的經濟文化等方面的發展產生過很大的影響。

特別是在北宋時期,這個時期的道教除了具有追求天人合一的根本性質,也已經具備明顯的官方性質。

宋徽宗趙佶就是北宋皇帝崇道的代表。 宋徽宗時期,他一改儒、釋、道三教并尊的局面,使得道教成為發展的主流。

這也是北宋時期道教發展的最[高·潮],道教得到了徽宗的大力支持,并逐漸成為了國教。宋徽宗的書畫作品,也受到道教的廣泛影響,為什麼宋徽宗會如此崇信道教呢?

宋徽宗

道法自然,道本身的魅力

道教將天地一切,包括人和宇宙的發展規律歸納成「道法自然」,以「道」作為最高信仰。道教主張用老子的「道德思想」教化眾生,主張追求天人合一,認為人是自然的一部分。

這種清心寡欲、樸素自然、返璞歸真理念充滿魅力,在現代社會,都是很多人向往的生活,在北宋那個時代,更是深得皇帝們的喜愛。

道教在宋代的文化領域有著很大的影響力,有天人合一的點茶文化,也有道法自然的青花瓷,還有關于道法的書畫詩詞創作,無不顯示著道家的魅力。

老子

宋徽宗一生都沉溺于道教,并且花費了很大精力,將道教思想融入到他的書畫創作之中。

在宋徽宗的書畫作品中,道教思想讓他繪制了很多祥禽瑞草,用以預示國家運兆,有端門上空的白鶴、玲瓏石上的瑞草、有芙蓉枝頭的錦雞還有杏花枝頭的鸚鵡。

宋徽宗深得道教精髓,他的心性也日益走向超逸清空。 帶著這種心性,他的書法行筆也取法自然之物,講求放而不肆。

有人評價宋徽宗的字「點如菊,撇捺似蘭,橫直如竹,亦字亦畫」。流傳下來的《橄芳詩帖》,字體有清健挺拔的修竹之形。

宋徽宗作畫

而宋徽宗獨創的瘦金體,也有婀娜委婉的幽蘭之態。

在瘦金體的字體結構上,整體結構表現為中宮緊縮,四面張開,十分契合道教提倡的天人合一思想。

至今,「瘦金體」仍是很多書法愛好者喜歡臨摹的筆體之一。

由此可見,道教充滿了回歸自然、淡而無為、抒發生命之靈性的魅力,那麼宋徽宗被道教吸引也就在意料之中了。

瘦金體

宋徽宗好道

宋徽宗崇信道教有很多方面的原因,但是其中最根本的原因就是他自身崇信。史籍就有記載,在《道藏》這本書中,對宋徽宗的評價就有「道性本自高」這樣的說法,也就是說,宋徽宗有著很高的道教素養,甚至精通道教知識。

在宋徽宗還未真正大力推行道教政策的時候,他就非常喜歡結交導師,游覽道觀。而宋徽宗真正開始推送崇道政策的時候,大概是從崇寧元年1102開始。

所以我們可以假設一下,如果宋徽宗自身不崇信道教,僅僅是因為周圍濃厚的崇道氛圍,那麼這些因素將很難左右他去大規模推動崇道活動。

因此,我們就可以確定:宋徽宗自身就崇信道教,他推行道教并不完全是受當時環境的影響才做出的選擇。

宋徽宗劇照

元符末年,也就是1100年,皇宮中傳出的流言蜚語不斷,徽宗便邀請茅山道士劉混康來禁止謠言,并且非常有效。因此,宋徽宗對劉混康便也是特別信任,他還為劉混康的家鄉修建了恢弘的宮觀。

在宋徽宗登基之初,他的子嗣并不多,根據劉混康的說法,這是因為京城東北方的地勢太低了。

后來宋徽宗便派人加高了京城東北邊的地勢,之后他的子嗣果然就慢慢地多了起來,他也因此對劉混康更加信任。

根據宋史的記載,徽宗在建中靖國元年,也就是1101年,開始大修宮觀,在修建景靈西宮的時候,他特意去蘇州等地采集太湖石。

宋徽宗劇照

在宋徽宗被迫退位的時候,他甚至還一直穿著道服,向神霄玉清帝君祈求庇佑。可見,宋徽宗對道教的虔誠。

宋徽宗時期,道士的數量增加得也很快。根據史籍記載,在1077年的時候,全部道士加上女冠的總和不到兩萬。

但是到了宋徽宗時期的宣和年間,道士和女冠的數量已經達到百萬。宋徽宗對道士非常優容,所以這個時期有很多關于道士囂張跋扈、胡作非為的記載。

從大修宮觀到優待道士,可以看出宋徽宗就是個虔誠的道教徒。

道教

北宋歷代皇帝的崇道傳統

北宋時期的道教繼承了五代時的一些弊端,很多人將道教看成是安生立命的寄托。北宋的歷代皇帝也非常清楚這一點,他們也都很支持道教。

實際上,從北宋的開國皇帝趙匡胤到末代的趙桓,他們都與道教有著密切的關系。

趙匡胤其實在即位之前就和道士有著頻繁的來往。傳說在趙匡胤的母親帶著他們兄弟二人逃避戰亂的過程中,遇見了一位高道——陳摶,當時陳摶給他們吟誦了一句詩 「莫道當今無天子,都將天子上擔挑」。

后來,趙匡胤在擔任后周殿前都檢點的時候,汴梁又遇見了陳摶,陳摶又說 「此真命也」。

趙匡胤

這就是說,在趙匡胤很小的時候,道士陳摶就已經預言他能夠成為天子。

此后的很多機緣巧合讓趙匡胤意識到道教對于思想的作用,于是在登基之后,他更加重視道士的作用和對道教的管理。

宋太宗趙光義甚至比趙匡胤更加重視道教。趙光義繼承皇位是不合古代傳統的繼承原則的,所以他需要通過道教將他繼承皇位的過程合理化。

所以后來他通過張守真策劃了「黑殺將軍降世」的事件,并給張守真建造了北帝宮,舉行各種祭祀活動以擴大道教的崇奉范圍。

宋太宗趙光義

北宋其他的皇帝,比如仁宗、神宗和哲宗都因為當時的財政,以及儒家正統思想抬頭的一些限制,崇道的趨勢有所收斂,但是基本上也算是延續了之前的宗教政策。

仁宗和神宗主要是依靠道教祈雨求嗣、祈禳消災。比如電視劇《清平樂》中,王凱飾演的宋仁宗就是一個子嗣很少的皇帝,史料記載,他就因此常去茅山祝福祈禱求子。

在北宋的歷代皇帝中,宋太祖、宋太宗可以說是崇道的引領者,而宋真宗繼續為道教的發展奠定了相關基礎。

先帝們的做法都成了徽宗崇道的榜樣,甚至還被宋徽宗發揚了。

宋徽宗劇照

攘外安內的需要

宋徽宗時期,朝局并不十分安穩,在朝廷內部,有黑暗的封建專制勢力,官吏昏腐,剝削民財,使得農民紛紛起義表達不滿;在邊境外部,東北部的女真族已經開始崛起,并且想要南下入侵大宋,所以北宋還受到外敵的威脅。

這種內憂外患的局面,使得宋徽宗不得不想辦法進行改變,道教就是他能夠使用的方法之一。通過道教神說,能夠達到宣揚君權神授的目的,這就可以制約輿論,緩解社會壓力,還能蔑視外敵。

前面說到,女真族在宋徽宗年間日漸強大起來,建立了金國。

金國也是一個崇敬天地的國家,因此宋徽宗通過道教宣揚神道能夠在一定程度上,從心理上壓制他們。

女真族

元符三年,宋哲宗突然去世。因為事發突然,所以皇位繼承問題亟待解決,而且朝廷上新舊兩黨原本的競爭就十分激烈。

在這個瞬息萬變的局勢之下,宋徽宗就登基了。 然而在長幼有序、嫡庶分明的古代,皇帝的繼承更是講究名正言順。

宋徽宗既非長子也非嫡子,所以即使是在登基之后,他的皇位也坐得并不安穩。這就為宋徽宗后來崇道埋下了伏筆。

為了鞏固自己的統治,在林靈素的幫助之下,宋徽宗在當皇帝的同時也成了道教的教主。

《道藏》中把神霄玉清王定義為只比昊天玉皇上帝低一級的神仙,而宋徽宗自己就被定義成是神霄玉清王降臨人間。他必然也就成了天界、人界和陰間的最高統治者。那麼他就可以有資格震懾外部的少數民族政權,使得臣民和外敵信服于他。

宋徽宗劇照

總結

回顧歷史,崇尚道教的皇帝不止宋徽宗一人,唐朝的唐玄宗,明朝的明世宗等都是崇道者,但是像宋徽宗的這樣崇信的,還是少數。宋徽宗崇信道教的過程中,特別喜歡其中的道術,比如占夢、驅邪和預言等等。

宋徽宗在位期間,有一年瘟疫盛行,宋徽宗也是請天師張繼做法驅邪。

《宋史》中也有記載,說每逢干旱,宋徽宗都會派小黃門拿符紙讓王仔昔畫符求雨。

宋徽宗的宮妃得了紅眼病,他也會命宦官去向王仔昔求助,在喝下王仔昔所畫的符紙之后,宮妃的病竟然真的痊愈了。

唐玄宗

宋徽宗時期是崇道的[高·潮],對北宋的繁榮發展有著很大的影響。既大大促進了道教中符箓派的發展壯大,也推進了道教儀式的進一步完善。

但同時,因為崇信道教,導致宋徽宗無心處理朝堂之事,最終大臣昏腐,軍事荒廢。

為了開展一系列的崇道活動,宋徽宗需要大肆搜刮百姓的財富,此外還需要大量的物力和人力去搜尋各種珍奇。

在修建道觀的時候,每個道觀占領的良田有百頃之多,每到節慶,還有各種齋會,這樣的揮霍,最終使得經濟不斷地下滑。這些都為北宋一步步走向衰敗埋下了伏筆。


參考資料

[1]邵京濤.宋徽宗個人因素對宋末政局的影響[J].佳木斯大學社會科學學報,2021,39(05):145-148.

[2]劉利鳳.宋徽宗書畫作品蘊含的道教思想和極簡美學意識[J].長春師范大學學報,2021,40(11):190-192.

[3]陳梅芳.宋徽宗崇道研究[D].河南大學,2017.


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